胜与负的思索
孟伟哉
是体育外行,爱看体育比赛、体育消息和体育的电视直播。
在釜山亚运会上,中国乒球女团未得金牌获亚军银牌,引起轩然大波。若干报道和评论的基调是:想不通,不理解,或干脆说不应输;纷纷议论中,前世界冠军王楠受到更多责难。
从电视里看,王楠当场没有以往那种兴奋昂扬的状态,姿势动作也多不到位,原因不明。但由此引起的一片议论,倒让人产生“冷静点、客观点、看人论事全面点”的感触,让人想起若干往事——
往事之一是上世纪50年代的世界青年联欢节。那时,以苏联为首的社会主义国家,又叫和平民主阵营,曾多次举办世界青年联欢节,参加者也有亚非拉第三世界和第二世界某些青年组织。在这个节上,文化交流文艺表演之外,还有体育比赛。难忘的是,至少一次或两次,中国体育代表队在那个节上获得的是“体育道德奖”。这个奖自然也是一种荣誉,同时也意味着没有名次或基本没有上乘的名次;好像只有游泳运动员王传会成绩较好。尽管如此,我们的主流媒体宣传报道得仍十分郑重。按我理解,所谓“体育道德奖”就是技不如人,谦虚,在赛场上遵守各种规则;换言之,这个奖只是一种友好的鼓励而已,其实是颇为尴尬的。
顺便说一下,女将郑凤荣的跳高比较好,男士陈镜开的举重也比较好,是否曾在这种节上得过名次,记不准,如有误,请原谅。
往事之二是容国团得了男乒冠军,那好像已是上世纪50年代末60年代初,是中国人在国际比赛中获得的第一个冠军;所以从国家领导人以至全体国人高兴得无以复加,宣传气氛和舆论强度真个是令人振奋:啊,我们中国人终于得了世界冠军!
容国团这个当时的青年,在中国体育史上,在中国人的精神生活中,留下光辉的一笔。
往事之三是王军霞在奥运会夺得万米跑冠军。本来,在此之前,庄则栋、李富荣、邱钟惠、林惠卿、郑敏之等人,都曾先后获得国际比赛乒球冠军,只因事出容国团之后,人们的兴奋就少了些狂喜色彩;国人和世人的议论是:中国人田径不行。因此,当那么瘦小的王军霞荣膺万米冠军时,确是非凡的突破,让人衷心钦佩。王军霞向世界发出一个信号:中国人在田径项目上亦可以有所作为!她破除了某种心理障碍、某种宿命迷信,犹如容国团消除了冠军的神话,在中国体育史和中国人的心理史上,也留下光彩的一笔。
往事之四是跳高名将倪志钦的一句名言:跳高者都以失败告终。已记不清倪志钦是否拿过冠军之奖,只记得在上世纪一段时光里,对他的报道颇是引人。但倪志钦却说:我们总想跳得高些,在最后的高度面前,总是以失败告终(大意)。
倪志钦讲了一个深刻的哲学道理。这道理并非失败主义,而是点破了生命个体在某项事业上的客观的普遍的规律。马克思说过历史人物以正剧登台以喜剧退场(大意)。体育冠军、体育明星也是体育的历史人物,只要他不“激流勇退”,“见好就收”,肯定脱不出喜剧乃至悲剧命运。
容志行曾是颇负盛名的足球明星,在一次胜赛后,球迷们曾高呼“容志行万岁”;然而他的年龄和体力允许他踢到2002年吗?法国足球队曾是世锦赛冠军,今年的世锦赛却名落孙山,假如他们仍由雅凯挂帅,就准定会折桂吗?釜山那场中朝女乒团体赛,假定把王楠换成邓亚萍,便准保不会告负吗?
王军霞、雅凯、邓亚萍都可算“聪明人”,无论以何种理由“退出”,他们头上将长久罩着“胜者”的光环而无“输家”的阴影。米卢如果是一个滑头,在中国足球队亚洲出线后便借故离去,不再带中国队赴韩而中国队仍一球不进,我们是不是要吃后悔药而怀念他的“神奇”呢?反之,对王楠及其他未能拿到所谓“计划内”金牌的选手,能说他们“蠢”并责怪他们在赛场上更“蠢”吗?
胜负是赛场常事。你有魔法,人有道法。水的流动后浪推前浪,人世的规律是后来居上。告别“体育道德奖”以后,我们头脑里是否多了几分骄娇之气。此种娇气,在所谓“国球”上,似乎尤甚——输不得。从多数媒体舆论直到主要教练人的谈话,都少有平常心,多流露“这是意外事故”的味道,缺乏倪志钦的哲学精神。
这里,不是说输了好,也不是说输了就不好。胜利也许会使人头脑昏昏,失败却大抵会教人冷静清醒。一个人一次失败不等于他永远失败,不等于他不曾建功立业有过辉煌,更不等于一个民族一个国家在某个项目上从此前途黯淡。“人世有代谢,往来成古今”。后继者源源不断嘛。
勿以成败论英雄,是一种襟怀,更是一种评人论事的辨证思维。上帝没有钦定谁永远是冠军,别人拿金牌并不违犯上帝的戒条。没有永远的冠军。没有不可战胜的冠军。冠军,即使不是被别人取代,也会败于自己的生理机能。体育比赛本就是一种大家高兴共同欢乐的游戏,体现的是人类追求友谊、进步与和平的理想,周总理讲的“友谊第一,比赛第二”其实是崇高的理想境界。
“知足长乐”是弱者、无奈者和庸人自我慰籍的遁词。我们已经是亚运会首强,在奥运会也名列前茅,与半世纪前“体育道德奖”相去十万八千里。这,大约不应使我们骄傲,更不会让我们知足。因为我们知道,没有永远的冠军,没有不可战胜的冠军。自然,“体育道德奖”还是重要,每一块奖牌都应该响当当,亮晃晃,清白无疵。
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